Манифестирующий генератор

все рузские должны быть помещены в концентрационные лагеря где под радиационным излучением над ними будут проводиться бесчеловечные опыты

Надо расхераЧить всю немецкую промышленность, как военную, так и гражданскую ибо нехуй с подаренной земли стараться навредить единственному царству бога!

No blame, no shame, no guilt.
Just killing what has to be killed.

Лысая девица,
Под моим окном.
Палит раз не спится,
За чужим говном.

Пишет всё доносы,
Звонит органа́м,
Просто её в жопу,
Муж не доебал.

Строит свои козни,
Лысая мудила,
Отправляет в гости,
К людям КГБилов.

трофеи, бриколяж, африканизация
June 10th, 2012
не только ведь святые трубы,по которым течет ихние все, в состоянии непоределенного, непоправимого уже износа, но и и все прочее. Подруга моей тещи, работавшая в ленэнерго, еще в конце 80х говорила, что изношеннсоть линий электропередач и распеределительных станций катастрофическая и ожидала в концу 90х массового их выхода из строя. А она была тем самым инспектором, который ездил это все проверял. А смотреть на сегодняшнее состояние любой хрущевки просто страшновато, это уже непочиняемо, там цемент крошится.
Не меня, кстати, произвело впечатление, с какой твердостью в Германии подходят к срокам износа. Если по технической документации такое-то здание исчерпало технически заложенный срок эксплуатации - все, будут сносить, без всяких дискуссий, владелец ничего ен может сделать, хотя сделано с немецкой добросовестностью и надежностью, и явно простоит еще многие десятки лет без проблем. Но подошел срок - и копец. Либо капремонт, если он возможен, либо снос.
А изношено в Педагогонии абсолютно все. И вот оно все стоит, как линии электропередач, и все живут под лозунгом "ну что, смертнички, покувыркаемся?" - ибо теперь никто не знает, сколюко вся эта хрень еще простоит и никаких гарантий, что она не завалится или не рванет уже завтра - ни один инженер не даст.
Девол именует это трофейной экономикой. Но надо смотреть на проблему шире: это - постколониальная экономика. вы посмотрите вниомательно на фильмы, где снимают жизнь аборигенов в африке. Они точно также доживают на остатках того, что осталось от белых людей, и когда оно окончательно развалится - открытый вопрос.
Другое дело, что в африке они менее привыкли ко всей этой инфраструктуре белых людей, да и климат не тот, а в педагогонии вся эта трофейная инфсраструктура имеет решающее значение.
Но трофейная она ведь не сейчас стала. Совецкий проект во многом сам - трофейный, дважды - как от царской россии, так и от того, что реквизировали в германии после войны, На многих советских заводах в 90м году продолжали работать либо дореволюционыне машины, либо немецкое обордудование 10-30х годов, вывезенное по репарациям (за которые немцы благордарны педагогонии до сих пор, именно этот вывоз устаревшего оборудования заложил основу новой индустриальной мощи Германии).
И горбачевская попытка поменятть индустриальную базу закончилась абсолютной катастрофой, все это закупленное оборудование растащили по винтикам, чистый потлач получился.
именно вот эта жизнь на остатках чужий цивилизации делает абсолютно схожей судъбу африки и педагогонии, только негативная динамика соотнощения смертности и рождаемости то ли облегчает, то ли усложняет будущее педагогонцев. Это как посмотреть.
И достаточно любопытно, что будет по мере окончательного износа материальных основ жизни. Но, как показывает опыт африки, кубы, ямайки, свойственный таким цивилизациям постколониального мира бриколяж позволяет процессу распада тянутться бесконечно долго, постепенно превращая его из доживания в способ жизни. Посмотрите, как устроен в африканской глубинке железнодоржный поезд. Это удивительный ассамбляж. имитирующий исходное техническое устройство, но составленный из совершенно неверотяных материалов, замещающих то, что восстановлению не подлежит. Но примерно по той же методе ремнстируют ныне доставшееся от прошлого в педагогнии. Например, на ж/д платвормах там, где осыпался бетон, вставляют доски.
Это, конечно, создает инетресную отсылку к известному примеру Гоббса про корабль Тезея (или кого там?), где замещают доски. Гоббс рассуждает об иденточности корабля, т.е. его форме. Вот если это перевести в вопрос о постколониальных способах поддержания жизни в ситуации износа трофейного наследия - то выйдет еще более интересно. Где заканчивается идентиичность как самого бриколируемого технического устройства, так и цивилизации, живущей таким бриколированием? на какой стадии нужно говорить об ином состоянии устройства и самого общества? Во что это эволюционирует? Какова здесь роль карго-ритуалов, как они взаимодествуют с обслуживанием трофейной технической стуктуры и т.п.
Собственно, киберпанк и стим-панк - об этом. И совсем не факт, что процесс однонаправленно катастрофический. Ибо замещение обычных инженерно-технических решений поддержания идентичности техническо-материальной трофейной базы умершей прежней цивилизации вполне может родить новые системные качества самого воспроизводства жизни. ПОка эту эволюции рассматривают только в апокалиптиической и постапокалиптической перспективе. Но насколько такая перспектива универсальна? Т.е. африканцы уже рассматривают иначе. НО им проще, они демаркированы от прежнего мира. В педагогонии пока этто этап перехода не закончен, но, скорей всего, после окончательной гибели империи будет закончен - как он закончен уже в постколониальных республиках, получивших независимость от масквабада.
Ну и, конечно, в этом мутировании технических основ цевилизации белого человека интересно првлечь к размышлению симондона как самую интересную из всех метафизик техники.
Пока симондона, насколько мне известно, прежде всего трактуют в постиндустриальной перспективе эволюции техники. Но африканизация как род кибер-стим-панка - тоже ведь одна из ветвей постиндустриализма. И манипуляция техническим в этой африканизирующейся цивилизации явно очень любопытна в контексте того, как толкует машину симондон. Впричем, надо полистать антропологию техники. Наверняка на эти темы есть целая библиотека применительно к африке. так тчо будущим антропологам педагогонской африканизации остается лишь включиться в уже существующую среду обсуждения проблем. Ужасно жаль,что изучение этого в педагоогонии не существует илин только начинается (в социологии, под знаменами Гофмана и Латура).

отъебашить пидарасов

В темных подвалах черные маги
Стерегут секрет говно-мочевой браги
Засохших от жажды они держат в страхе
Немногие смогут познать сладость влаги

Лысый ботоксный мутант,
Всероссийский дал диктант.
ЕГЭ, олимпиады.
След от маминой помады.

Мама любит вонь Хуйла,
Сына в армию слила.
Нахуй Рашке инженеры,
Теоретики, интелы?

Весь гламурненький престиж,
Оказался тупо жижей,
Жму двустволки я курки,
Вышеб маме я мозги.

Нехуй дуре тут и думать,
А без мозга можно всунуть,
В щель её между губами,
Где волшебными словами,
Ублажают пидорасов,
И попов в вонючих рясах.

Рашка - ядерный бедлам,
Пусть сгорит он лучше сам.

Орки в рашке жрут друг друга,
Уроборос чертов круг.
Век стоит по всей России,
Громкий чавкающий звук.

Позабыв набитых шишек,
Власти жрут друг друга вновь.
Матерь жрёт своих детишек,
Словно водку пьёт их кровь.

Даже старый педик Виталь,
Не остался в стороне.
Не найдя у бабы клитор -
Хуй сосёт, как на войне.

В общем дела никакого,
До мутантов в мире нет.
Жрут себя - и слава Богу,
Лишь не лезьте вы ко мне.

Но прорвал говноплотину,
Пожилой петух-чекист.
Ботокс наколов в загривок,
В мозг ударил злобный глист.

Его вбил туда со свистом,
Хуем денежным долбя,
Тот кто торговал бесстыдно,
Со страной тупых утят.

Пидорашьи мы повадки,
Знаем все как наперёд.
Убиваются за бабки,
Пока поп детей ебёт.

О болезненных безумцах,
Говорят ещё вполне.
Им присесть бы на трезубцы,
Да висеть бы на суке.

А с чего ты решил что твой талант принадлежит Тебе?

Я наступил на горло
Расийского хамла
Когда же он стал стёртым -
Оттёр с сапог гавна

Вот держите и отъебитесь от меня

Вообще говоря о русских невозможно применять термин безумец. Если мы посмотрим на труды Мишеля Фуко то мы увидим понятие биовласти, и фигура безумца носит вполне строгую коннотацию. Здесь также можно вспомнить безбилетного пассажира Гоббса, однако в конце концов мы приходим к современности, то есть модерну, с его независимыми, автономными дисциплинами, где каждая руководствуется лишь своей внутренней истинной определяемой рациональным то есть научным методом, где всякая политическая составляющая сведена к минимуму. Собственно столкновение дисциплин можно видеть в процедурах признания невменяемости на суде. Однако вот вопрос: можно ли признать 100 миллионнаяое население безумным? Как быть со 100 млн патологических лжецов отрицающих всякую вину и ответственность, то есть следующих стратегии описанной на примере говновского?

Я полагаю что называть узких безумцами ни в коем случае нельзя, по той простой причине что их невозможно лечить без того чтобы они не перестали быть узкими. Рузское безумие имеет место лишь в том случае когда эмигрировавший из пидарашки туземец пытается интегрироваться в цивилизованное общество, об этом существует много информации, в особенности конечно об этом знают немцы и балтийцы. В известном счёте по следам антропологов-структуралистов, следует признать узких отдельным антропологическим видом чуждым человеку, а главное крайне враждебным.

Однако хочется сказать о том что послужило толчком к этой мысли, а именно о том как работает узкий конспиролог. Банальная очевидная истина, что все россияне делятся на два типа: это стеснительные орки, и орки уже не стесняющиеся. Стеснительные орки борются на фронте так называемой мягкой силы: они всячески протестуют против уничтожения так называемой "Великой узкой культуры", призывают не ставить знак равно между собой и теми кто воюет на фронте реальном, и вообще представляют из себя силы узкого колониализма, который под видом благодетельства банально подчиняет себе территории и народы. Именно сюда пожалуй можно отнести узких конспирологов. До начала войны у стеснительных орков, стесняющихся своих более воинственных собратьев, была удобная позиция так называемый внутренней эмиграции. Теперь же стеснительный орк был поставлен свои властью перед выбором: либо ты исчезаешь из этого мира навсегда то есть покидаешь пидорашку, либо ты забываешь про внутреннюю эмиграцию, и начинаешь служить мордору прямо или косвенно. Таким образом стеснительных орков не интересуют абсолютно никакие зверства совершаемые боевыми орками, в их глазах либо зверства являются оправданными (case говновского последовательно выстраивающего образ предательства русских... абсолютно всеми на свете? эммм а кто их не предал-то), либо попросту не замечаются, игнорируются, дискредитируются, и сводятся к противостоянию каких-то там клановых верхушек.

Удивительно но в современном медиа существует достаточно точные изображения данного модуса операнди. Это Варга из третьего сезона сериала Фарго, также это Анна Сорокин из сериала изобретая Анну. Во втором случае мы видим что место личности, или души ( то есть чувствующего субъекта) занято императивом потребления престижа. В первом же, гораздо грубее и правдивее изображён реальный узкий императив пожирать.

Когда же уже солнце затмит над пидорашкой навсегда, что бы все туземцы вымерли от дефицита витамина д?

Узкие, здохните, вы нелюди и незаслуживаете жизни

Впрочем как будто она у вас когда то была, ггг

"А ну, что там у пидоров"-
На сайт я захожу.

"А ну, что там у пидоров"-
На сайт я захожу.

Убей в себе наблюдателя

Запомни нету на войне ни друга ни врага
Есть только ты, твой побратим и пидоров орда
Тем командирам что вели нас - честь и хвала
Покойся с миром побратим - такова судьба

За пролитую кровь невозможно отомстить
Я не за этим призван был пидораса бить
Мечтает пидор орк нам на горло наступить
Мы всею братиею стоим его не допустить

На землях Украины доля пидорам одна
Под смех с пинками от своих раздеться догола
На штурм идти с ордою человечьего говна
И среди тел таких же там остаться навсегда

Запомни пидор - это не твоя земля
Если можешь сделать выбор то останься у себя
Бумажки гробовые не поднимут трупака
А когда сдохнешь их поделит с хахалем жена

ни что иное как обычная раздроченная психика торчелыги.

Прикольный у пидорасов дом2 , жду прилета дрона